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<title>道家、密宗与东方神秘学_道家《易经》与中医医理2.03</title>
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  <h1 class="h11">道家《易经》与中医医理2.03</h1>
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<div class="articleContent" id="articleContent"> <h2>魏伯陽和《参同契》</h2><p>自汉代以来，修神仙。炼丹道开始广为流行。那时，上古的陰陽家、道家及杂家的各种知识学说与方法，才真正地融汇在一起。</p><p>就连天文、地理，也都达到一种新的境界，呈现了新的面目。</p><p>东汉的魏伯陽，是历史上著名的道家，他所著的一本书，名叫《参同契》，在中国文化上占有极重要的地位。</p><p>这本《参同契》，揉合《易经》、《老》、《庄》，及神仙炼丹法于一炉，称为千古丹经之鼻祖，是中国科学原始的基本要典。中国养生生命学的道理，也都包括在内，唯其中隐语甚多，外行人读之颇为费解。《参同契》中引用《易·系辞传》所说：</p><p>法象莫大乎天地， 悬象著明莫大乎日月。</p><p>前一句的意思是说，自然界里的法则，以天地为最大。下一句则是以日月为喻，说明人体气血的循环，就像日月在宇宙间运行一般。</p><p>两汉的医学及炼丹，皆以《易经》的陰陽与五行八卦的原理为依归。也就是说，五行的说法在那时已经开始了。有人也认为五行之说并非上古开始，只不过汉代的伪造而已，但是以所使用度量衡的标准来看，可能两汉以前早已存在。</p><h2>《易》是研究两性之学吗？</h2><p>“<span class="qiangdiao1">乾坤其易之门邪。乾，陽物也。坤，陰物也。 陰陽合德而刚柔有体。</span>”</p><p>这是从《易经·系辞传》中节录的一句。</p><p>所谓“<span class="qiangdiao1">乾坤其易之门邪</span>”，对医理来讲，是指后代的时候，以易为基础，对人类生命加以计算，并研究针灸与十二经脉的关系。</p><p>由此而引出了十二辟卦，我们在下一段详细说明十二辟卦，现在顺便说到一个笑话。</p><p>有人著书立说，认为《易经》只不过是研究两性问题的学说而已，他们的理由也是根据《系辞》中的这一段。</p><p>“<span class="qiangdiao1">乾陽物也，坤陰物也。</span>”这不是分明说男女两性的生殖器官吗？再看《易经》之中，到处都是陰陽，甚至陰爻陽爻也都成了性的象征。所以说，这些人的结论就来了，《易》是研究性学的。</p><p>可是我们要明白，“<span class="qiangdiao1">物</span>”在当时只作“<span class="qiangdiao1">东西</span>”解释。因为《易经》的用语，被后人借用，后人的后人，难免又将祖父比孙子了，这也是中国文化上的麻烦事。</p><h2>十二辟卦</h2><p>十二辟卦是什么？</p><p>辟是特别开辟的意思，而十二卦代表了生命乃至宇宙的消长。根据乾坤二卦所辟的卦，就叫做十二辟卦（其中有关节气之划分，是以中国大陆中原为标准）。</p><p>十二辟卦中，各卦经管一方，就像是诸侯各管一方一样，所以又称为诸侯之卦或侯王之卦。</p><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/13-1.jpg" alt="12辟卦图"/></p><p>在这十二辟卦的图中，由内向外分别是：</p><ul class=" list-paddingleft-2"><li><p>（1）卦名。</p></li><li><p>（2）卦象。</p></li><li><p>（3）十二地支所属之月令。</p></li><li><p>（4）律吕。</p></li><li><p>（5）二十四节气。</p></li></ul><p>在这几项之中，我们先要谈一谈律吕。</p><h2>音乐历法和律吕</h2><p>律吕是中国音乐的一个名词，看到音乐与历法及气象有了关系，难免使许多人大吃一惊。</p><p>实际上律吕是表示宇宙气机的变化，同时说明了音律及历法的关系。</p><p>中国的历法，本是一科专门的学问，也是一部气象学。历法是从黄帝开始的，那时用的是陰历，但以太陽的行度为基准。</p><p>到了夏朝，就以寅月为正月（现在农历的正月）。</p><p>商汤时代，以五月为正月，为一岁之首（现在农历的十二月）。</p><p>周朝则以子月（现在农历的十一月）为正月。</p><p>孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，对于历法则仍采用夏历。</p><p>中国一向是以历法天文学享名世界的，但是现在却落后于西方国家。以台北之大，在校学生之多，仅有的一个圆山天文台，几乎要被改成儿童游乐园了。怪不得台湾的孩子，在外国连北斗如何开始都不认识，其他国家的孩子为此大感诧异，认为天文历法本是中国人的特长，想不到台湾孩子连北斗星都不认识。可叹！这也是题外之话。</p><p>在十二辟卦中，我们所看到的十二律吕，各代表一调。这十二个音调，与人体的十二经脉甚有关系。</p><p>这些音声是如何开始的呢？原来在黄帝的时候，一位乐师伶伦用昆仑山解谷所产十二根竹管并排起来，一端整齐，一端则阶次长短不齐，在竹中置入葭灰（即以芦苇烧成的灰）。</p><p>将这些竹管埋入空屋中的地下，不齐的一端在下，齐的一端在地面。</p><p>当气象变化至一陽生时，即“<span class="qiangdiao1">地雷复</span>”卦，冬至时，第一根管子中有气冲出灰飞，吹起了黄钟的宫音。</p><p>这个黄钟之音，正说明了土地中的陽能，在一定的时间，向外放射。</p><p>人体的气脉，也像地球中的气机一样，随着气象的变化而动。</p><p>许多西方的朋友，认为中国的音乐难懂，不易引发感受。因为中国的古乐是不平均的自然律，而西方音乐是平均律，比较适宜合奏的关系。（此节可参考《人文世界》一卷八期及二卷一、二期《律吕浅谈》）</p><p>下面就要分别解释十二辟卦中的每一卦了。</p><h3>诸葛亮借东风　十月</h3><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/gua2.png"/>坤卦，亥月，节气立冬小雪。</p><p>这是全陰之卦，天地间之放射能，此时已全部吸收入地，但陰极则陽生，所以在十月立冬后，必会有小陽春，有一两天风转东南，当年诸葛亮借东风，就是通晓《易经》气象的道理，知道十月立冬之后，西北风一定不会天天吹，根据气象的推算，有一两日必会刮起一阵东南风，所以故作玄虚，筑坛祭风，反正一日借不到的话，二日三日下去，早晚可以等到东风。果然被他等到，大破曹操五十万军。</p><p>曹操大败之后，闭门读《易》，研究到《周易》蛊卦的“<span class="qiangdiao1">先甲三日，后甲三日</span>”和立冬时，正值坤卦当令，其中有一陽来复的道理，哈哈大笑，悟出了东南风的道理。五十万大军的损失，才读懂了《易经》，代价真不能说不大呀！</p><h3>冬令进补　十一月</h3><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/gua24.png"/>复卦，子月，节气大雪冬至。</p><p>到了十一月，一陽来复。在卦上已看到了一陽之象，现在是陽火之始，地球所吸收的太陽之能，又开始向外放射了，这个时候，我们都会觉得胃口不错，消化能力也好起来了。冬至开始，正是人人高喊冬令进补的时候，一点也不错，复卦早已告诉我们了。</p><h3>春快来了　十二月</h3><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/gua19.png"/>临卦，丑月，节气小寒大寒。</p><p>现在的卦象，已有二陽了，虽是在十二月，可是春已暗中来临，地球内部的放射能已渐升高，变化遂将透出外部了。</p><h3>三陽开泰正月</h3><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/gua11.png"/>泰卦，寅月，节气立春雨水。</p><p>这是三陰三陽的卦，天地间至此时，地球已经是全部陽能充满了。这是春的开始，生命就要出土了。</p><h3>大地惊雷　二月</h3><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/gua34.png"/>大壮，卯月，节气惊蛰春分。</p><p>春雷动了，这一声空中的巨响，惊醒了冬眠蛰伏的动物们，现在纷纷吐出了口中的混土，恢复了活动，这就是惊蛰的意义。卦象已呈四陽之象，陽能到达地面上了，植物也都开始了生长。</p><h3>　清明时节　三月</h3><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/gua43.png"/>夬卦，辰月，节气清明谷雨。</p><p>陽能已上升到五爻，天地间只有一点陰气残余，现在的陽气正是最充足的时期，清明扫墓、郊游，天地间充满了新生，到处欣欣向荣。</p><h3>燥烈的纯陽　四月</h3><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/gua1.png"/>乾卦，巳月，节气立夏小满。</p><p>现在的陽气已达饱和点，物极必反，陽极则陰生，四月份太乾了，使人发问，白天也最长。到此为止，均属陽能的活动，称为六陽的上半年。</p><h3>喝一杯雄黄酒　五月</h3><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/gua44.png"/>姤卦，午月，节气芒种夏至。</p><p>在纯陽的卦中，最下面生出了一陰，湿气在内部发生了，现在是一年中陰的开始。南方的黄梅雨，常会下个不停，天地间陰的力量又在暗中滋长。端午节吃粽子时，不要忘记喝一杯雄黄酒，驱散一下体内的潮气。</p><h3>夏日炎炎　六月</h3><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/gua33.png"/>遯卦，未月，节气小暑大暑。</p><p>二陰生，暗中已有凋零的意味，麦子已经收割了，象征一年中的生发季节已经过去。可是外表上，天气是炎热的，虽然内部衰相已经很深，但大地中仍有一爻陽能，利用它，另一季的农作物得以生长。</p><h3>鬼节的祝祷　七月</h3><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/gua12.png"/>否卦，申月，节气立秋处暑。</p><p>三陽三陰，秋天到了，天地的外部又要开始了明显的转变，虽然热，但是秋高气爽。到了下半月，夏天已全部结束，秋收开始，天气即将转凉，那些可怜的孤魂野鬼，以及家中作古的祖先亲友们，现在也该做一个生活的安排了吧！七月十五日，让我们诚心地祝祷他们，祈求他们有温暖舒适的生活准备！</p><h3>仲秋赏月　八月</h3><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/gua20.png"/>观卦，酉月，节气白露秋分。</p><p>秋的收割已经完成了，落叶纷纷，天地间呈现了一股肃杀之气，因为陰爻已到了外卦。秋收冬藏的工作都已准备好，夜晚也已有露水下降了。八月十五的月亮多么明亮，搬出来丰收的枣子、花生、玉米、毛豆、地瓜、梨子、核桃，让我们吹着洞萧赏月，合家团圆作乐吧。</p><h3>秋风扫好落叶　九月</h3><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/gua23.png"/>剥卦，戌月，节气寒露霜降。</p><p>天地间只有一丝陽气存在了，生命至此，陽能已剥到尽头，马上就要完了。深秋的风，吹卷着，满地落叶纷飞，树枝上已变成光秃秃的，除了那些耐寒的松柏之外，如果冬衣还没有备妥，可能会忽然受冻了。</p><h3>剥复之际生命的法则</h3><p>前面所谈的十二个月，是地球的生命法则，缩小来说，一天的生命也是如此。一日之中的十二个时辰，也以子丑寅卯辰已午未申西戌亥代表。</p><p>这个生命的法则，与人的生命法则是一致的，都处在剥复之际，以十二的一半，六为分野，六陰六陽。</p><p>到了第七，就是另一个开始。所以，在《易经》上称为七日来复，人体的变化也是这个法则。至于病情的变化如何，也要注意到时间的因素，中西医尽皆如此。</p><h2>孔子的《春秋》</h2><p>在一年之中，有时是夜长昼短，有时是夜短昼长，但是在春分与秋分时，日与夜是平均的，同是一样的长短，没有差别。</p><p>孔子著了一部《春秋》，为什么古人称历史为《春秋》，而不名之为冬夏呢？</p><p>原来孔子也是采用春分秋分之道，在历史的眼光中，必须以“<span class="qiangdiao1">持平</span>”为准则，所以就取用了《春秋》作书名。</p><h2>五行是什么</h2><p>看见了五行这两个字，好像我们要开始算命了。不过，算命的确也是根据天地间的法则。五行是天文的代号。一方面是抽象的原理，一方面也是实际的应用。</p><p>《易经》上说：“<span class="qiangdiao1">天行健</span>”，行就是动的意思，《易》的基本原理是说，一切都在运行不息。</p><p>有人说西方文化是动的，东方文化是静的，不知是根据什么。我们姑不论西方文化的好歹，只证明中国《易经》的文化，是生生不已，一切都在不停地进行着。</p><p>究竟五行是与《易经》同时开始的，抑是在汉代开始的，说法不一。但是，汉代时期对于抽象理论科学的建立，极有成就，是一个不可抹杀的事实。</p><p>五行是金、木、水、火、土。它们代表了宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星，土是镇星。</p><p>这五个星，加上太陽与月亮，称为七政。</p><p>太陽与月亮是经星，五行之星是纬星。</p><p>这些星球的放射能，影响了地球，地球当然也在放射能，而影响其他星球。</p><h2>五行的意义和作用</h2><p>木代表生发的功能，在人体代表肝。</p><p>金代表破坏性及坚固的本体，在人体代表肺。</p><p>水代表了冷冻，在人体代表肾及大小肠。</p><p>火代表了挥发功能，在人体代表心。</p><p>土代表了中和之性，有中和金术水火的功能，在人体代表脾胃。</p><p>依照综卦的道理，一切事物都有一种相对性，凡是有好处的，一定也有缺点；有害的，也必有其利益的一面。五行的本身，也是如此，所以五行是相生相克的，它们相生的次序如下：</p><table border="0" style="width:400px;margin:0 auto;font-family:simsun;"><tbody><tr class="firstRow"><td colspan="2" style="text-align:right;">生</td><td colspan="2" style="text-align:right;">生</td><td colspan="2" style="text-align:right;">生</td><td colspan="2" style="text-align:right;">生</td><td colspan="2" style="text-align:right;">生</td><td><br/></td></tr><tr><td>金</td><td>-</td><td>水</td><td>-</td><td>木</td><td>-</td><td>火</td><td>-</td><td>土</td><td>-</td><td>金</td></tr><tr><td colspan="11" style="text-align:right;">循环不已。</td></tr></tbody></table><p>五行顺势相生，隔代相克如下：</p><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/13-2.jpg" alt="相生相克图"/></p><p>从八卦的方位来说：</p><p class="shici">金----西方
木----东方
水----北方
火----南方
土----中部</p><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/13-3.jpg" alt="相生相克图"/></p><p>实际上，四川、西藏乃多金之区；东部生长茂盛；北方天寒，冻结较久；南方则气温较高。</p><h2>头痛医脚</h2><p>了解了五行的相生相克的道理，就会明白中医不是头疼医头的原因。</p><p>一个人感冒咳嗽了，肺部有了麻烦。肺是金，要想帮助金增加力量，必须先去扶助上，因为土能生金，土是脾胃，所以说一定要同时调理脾胃，并顾及到肾水及大小肠。</p><p>事实上，金（肺）有毛病，一定会连累到土及水，所以肺有了咳嗽，胃气绝对不适，肾气也受肺金的影响，而引起耳鸣。</p><p>中医的理论根据了五行，在治疗的时候，要找到病源之所在，彻底的治法，所以不是头痛医头，而成为头疼时，反来医治其他的部位了。</p><h2>天干地支</h2><p>说过了天体中的五个星球，这五个星球的放射，对地球不断地发生干扰，这个干扰的性质，就定名为天干。</p><p>虽然五星是由金木水火土五个代表，为什么天干变成十个呢？因为五行不够说明天干的陰陽全部意义，所以，每个由两位来代表，这十个天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们代表的意义如下：</p><table border="1" style="width:400px;margin:0 auto;text-align:center;"><tbody><tr class="firstRow"><td>五行</td><td>木</td><td>火</td><td>土</td><td>金</td><td>水</td></tr><tr><td>原素</td><td>甲</td><td>丙</td><td>戊</td><td>庚</td><td>壬</td></tr><tr><td>原质</td><td>乙</td><td>丁</td><td>巳</td><td>辛</td><td>癸</td></tr></tbody></table><p>地支共有十二，就是前面说过的子五寅卯辰巳午未申酉戌亥。</p><p><img src="https://ChineseBooks.github.io/daojiaoshuji/uploads/img/220421/13-4.jpg" alt="12地支图"/></p><p>十二地支代表了地球本身的放射能，与天干交互作用影响，而形成了天地间变动的法则。</p><p>十二地支代表了一年的十二个月，在十二辟卦中已说到了。</p><p>十二地支同时代表了一日的十二个时辰，每一时辰有两小时。</p><p>十二地支同时也代表着十二个不同的年代，在天地间不停地运转着。</p><p>十二地支与十天干配合，每六十年循环一个周期，称为六十花甲。六十岁的老人，也称为花甲老翁。</p><p>天干地支是一门伟大的学问，这门学问，对物质文明而言，是超然独立的，所以中国以往的年代，不论人事的兴衰、帝位的转移，一律采用干支为年的代表。</p><p>天干地支所代表的宇宙，道家称为“<span class="qiangdiao1">造化洪炉</span>”。人类在这个洪炉中，不过是一点点渣子而已，所以人死了，称为“<span class="qiangdiao1">物化</span>”或“<span class="qiangdiao1">羽化而登仙</span>”。</p><p>在这个八卦图中，包括了天干、地支、方位、五行及人体内脏。由中间的对角线，看出了对面相冲，只有土在中间协调。</p><p>《易经》的道理是，立场相对、性质相反、等则相冲。</p><h2>气脉与穴道</h2><p>看到了五行，以及人体的内脏也以五行来代表，不禁想到了《内经》中的一句话：“<span class="qiangdiao1">肝生于左，肺藏于右</span>”。</p><p>照生理解剖学看来，肝脏分明在人体中的右边，而肺又是两叶，藏在胸腔内的左右两边。</p><p>那么，《内经》不是在胡说八道吗？</p><p>绝对不是的！</p><p>“<span class="qiangdiao1">肝生于左</span>”，《内经》并没有说肝生“<span class="qiangdiao1">在</span>”左，这不是部位的解释，而是气脉流动的解释。</p><p>中国医理注重气脉的问题，肺的气脉就是从右边流动出来的，以后再详细说明。</p><p>五行、干支、气脉穴道，对医理及针灸都有直接的关系。最近看到电视上的介绍，荣总的医生以针灸协助拔牙，已有百分之七十的成效。可惜会点穴的人太少，否则成效将更为显著。</p><p>许多人的病，事实上都是穴道受伤。身体偶然碰了一下，似乎探一揉就好了，却不知道那里的穴道已经受伤，气脉渐渐不畅，三年五年，就发出了病象。</p><h2>读书人的三理</h2><p>中国的文化讲究作人作事的一切道理。</p><p>其中最要紧的一项是孝道。</p><p>所以读书人要通三理，即医理、命理和地理。</p><p>命理是混合在医理中的，都以五行为依归，在医治病人的时候，如果知道病人的八字五行，就可以明白病人体质的弱点，对于治疗的帮助是很重要的。</p><p>一个为人子者，父母的命不能不知，由命知道父母衰旺的进展和变化，父母患病要知道医治，父母百年之后，更要知道地理，选择适当的地方安葬。</p><p>所以，这些观念交织成的中国文化，认为读书人要通三理。</p><p>但是，实际的情况，是每一种学问，都包括在中国的一切学问书籍之中，它们像织布机上的经线与纬线，都织在一起。只要多读书，一定会涉及到这些学问。</p><p>也可以说，这些学问的源头，都是一个，只要一通，不自觉地就三通了。</p> </div>
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